Apocalipse Now
Notas para Apocalypse now: são tantos apocalipses
Rafa Bqueer e Ricardo Sardenberg
Notas para Apocalypse now: são tantos apocalipses
A vertigem é que talvez o apocalipse seja um espetáculo em câmera lenta. Talvez não seja uma grande explosão final, mas algo que se desdobra, multiforme, no tempo, e que talvez nunca nem se quer cheguemos a vê-lo propriamente dito, mas apenas possamos senti-lo, intuí-lo, e de vez em quando pequenos marcadores o torne mais vivo, mais próximo de todos, mais presente: uma pandemia, uma onda de calor, uma onda de frio, uma queimada, uma horda de pessoas destituídas linchando uma minoria, um acidente nuclear, uma tsunami sem terremoto, a fome, a guerra e a peste, a opressão das milícias, o autoritarismo filho da ignorância e do medo, o colapso sucessivo e a conta gotas de toda a trama social. Talvez o apocalipse não esteja no futuro, quando a temperatura global média subir mais 1 grau célsius. Talvez o apocalipse seja a apoteose do presente, o agora, o “now”.
Apocalypse Now: são tantos apocalipses, não procura imaginar o como viver junto depois de um apocalipse indeterminado no futuro. O Brasil de hoje é um projeto apocalíptico colonial de destruição dos corpos e das subjetividades. Não existe negacionismo no Brasil, o que ora se implementa é um projeto intencional de capitalismo predatório de apropriação de todos os recursos da terra até sua exaustão total para lucro imediato de alguns criminosos. Não é negacionismo, é intencional e é projeto. Não se pode, e nem se deve retirar o agenciamento dos cleptomaníacos racistas autoritários.
As ruínas já estão aqui e a estamos vivendo de forma cinematográfica, carregando nossas próprias produções nos pequenos celulares, carnavalizando nossas vidas em pequenas festas narcísicas, não para negar a destruição, mas como que mergulhados no choque da imensidão e variedade de apocalipses que nos circunda e que penetra nossas subjetividades diariamente. Fatiados em nossos pequenos mundos, no entanto, podemos sentir o medo, a vertigem, a sensação de que aquele evento final está por ocorrer. Mas talvez ele nunca venha a ser, talvez ele já é, e a única forma de encará-lo, nesse início, é a ficção. Talvez, talvez, talvez…
De concreto o que temos, como disse Rafael Bqueer: o que se passa na Amazônia é sempre o ontem, o hoje e o futuro.
Artistas participantes: Adriana Coppio, Adriano Costa, Arthur Leandro, Arthur Palhano, assume vivid astro focus, Camile Sproesser, Darks Miranda, Diambe, Felipe Barsuglia, Guerreiro do Divino Amor, Gokula Stoffel, Ilê Sartuzi, Matias Oliveira, Nuno Q Ramalho, Rafael Bqueer, Renato Pera, Tiago Carneiro da Cunha, Vulcanica Pokaropa, Yan Copelli.
Notes for Apocalypse now: there are so many apocalypses
The vertigo is that maybe the apocalypse is a slow-motion spectacle. Maybe it is not a great final explosion, but something that unfolds, multiform, in time, and that maybe we never even get to see it, but can only feel it, intuit it, and from time to time small markers make it more alive, closer to everyone, more present: a pandemic, a heat wave, a cold wave, a wildfire, a horde of destitute people lynching a minority, a nuclear accident, a tsunami without an earthquake, hunger, war and plague, militia oppression, authoritarianism that is the child of ignorance and fear, the successive and trickle-down collapse of the entire social fabric. Perhaps the apocalypse is not in the future, when the average global temperature rises another 1 degree Celsius. Maybe the apocalypse is the apotheosis of the present, the now.
Apocalypse Now: there are so many apocalypses, it doesn’t try to imagine how to live together after an indeterminate apocalypse in the future. Brazil today is a colonial apocalyptic project of destruction of bodies and subjectivities. There is no negationism in Brazil, what is being implemented now is an intentional project of predatory capitalism of appropriation of all the earth’s resources until its total exhaustion for the immediate profit of a few criminals. It is not negationism, it is intentional and it is a project. One cannot, and should not, remove the agency of the authoritarian racist kleptomaniacs.
The ruins are already here and we are living it in cinematic fashion, carrying our own productions in our small cell phones, carnavalizing our lives in small narcissistic parties, not to deny the destruction, but as if immersed in the shock of the immensity and variety of apocalypses that surround us and that penetrate our subjectivities daily. Fractured into our own little worlds, however, we can feel the fear, the vertigo, the sense that that final event is yet to occur. But maybe it never will be, maybe it already is, and the only way to face it, at this beginning, is fiction. Maybe, maybe, maybe…
Concretely what we have, as Rafael Bqueer said: what is happening in the Amazon is always yesterday, today and the future.
Participating artists: Adriana Coppio, Adriano Costa, Arthur Leandro, Arthur Palhano, assume vivid astro focus, Camile Sproesser, Darks Miranda, Diambe, Felipe Barsuglia, Guerreiro do Divino Amor, Gokula Stoffel, Ilê Sartuzi, Matias Oliveira, Nuno Q Ramalho, Rafael Bqueer, Renato Pera, Tiago Carneiro da Cunha, Vulcanica Pokaropa, Yan Copelli.
Imagens / Images
Exposições / Exhibitions
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A, prole
Darks Miranda
solo show
exposição individual
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Problema Meu
Felipe Barsuglia
solo show
exposição individual
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Oh,holihole
Yan Copelli
solo show
exposição individual
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Prêmio PIPA – A janela para a arte contemporânea brasileira
Darks Miranda
solo show
exposição individual
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SP-Arte Rotas: Pinturas de Ressaca
Felipe Barsuglia
solo show
exposição individual